那日的天格外晴朗(上)

田 英

  我原是中國三自教堂的一名信徒。在我剛參加聚會那會兒,牧師經常給我們講:「弟兄姊妹,聖經上記載:『因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。』(羅10:10)我們因著信稱義了,信耶穌就得救了,信別的都不能得救……」牧師的話讓我牢記心懷。於是我熱心追求,積極聚會,就等著主來接我進天國。後來,教堂裡陸續發生了一些不法的事,讓我對在教堂裡聚會產生了厭煩。首先,牧師之間分幫分派,各立山頭,搞獨立王國;其次,牧師講道都得聽統戰部的,統戰部讓講什麼就講什麼,從不敢違背,統戰部不讓他們講啟示錄,怕擾亂民心,他們就不講;牧師常講奉獻的道,說誰奉獻多得神的祝福就多……看到教堂這樣的光景,我心裡很納悶:教堂為什麼會變成現在這樣?牧師不是信主嗎,為什麼不怕主呢?為什麼不遵守主的話呢?從那以後,我就不想再去三自教堂聚會了,覺得他們不是真信神的,是打著信神的旗號謀取弟兄姊妹血汗錢的一幫人。

  1995年下半年,我毅然離開教堂進入家庭教會(因信稱義派)。起初,我覺得他們講道不受國家政府的限制,而且結合啟示錄講末世、講主的再來,他們講的其他方面的道也比教堂裡深,在這裡聚會我覺得比在三自教堂裡聚會有享受,我很高興。可一段時間後,我發現他們同工之間也是嫉妒紛爭、搞分裂,弟兄姊妹都活不出主的要求,沒有了以往的愛心……看到教會和三自教堂沒有什麼區別,我很失望,但又不知上哪兒能找到有聖靈作工的教會。無奈,我只好留在了因信稱義派裡,依然堅持聚會,因為牧師和講道人都說「一次得救,永遠得救」「只要忍耐到底、為主勞苦作工、守住主的道就能進天國」,那時我想:不管別人如何,只要我堅持信主耶穌,不離開主的道,主回來了,我就有機會被提進天國。

  轉眼到了1997年下半年,神的國度福音擴展到我們這個地方,教會裡就像炸開了鍋。帶領李××對我們說:「現在出現一夥傳『東方閃電』的人,他們到各宗派裡到處偷好羊,並且說主耶穌已經回來了,又作了一步新的工作。主耶穌為我們釘十字架,已經用生命的代價將我們救贖回來了,我們已經得救了,只要我們忍耐到底,到主來的時候一定能被提進天國。所以,我們一定要注意,千萬別接待傳『東方閃電』的人,誰接待就將誰開除出教會!另外,他們的話千萬別聽,他們的書千萬別看……」大小同工幾乎每次聚會都講這些內容,我們聽後,心裡對「東方閃電」不知不覺就產生了抵觸、防備,我更是謹小慎微,生怕被「東方閃電」偷走,失去進天國的機會。

  然而,就在1998年正月的一天,我意外地碰上了全能神教會的人,並且有幸第一次聽了「東方閃電」的道。那天,姐姐打電話讓我去她家,她本村的胡姊妹也去了,見了我就笑著說:「正好你來了,我一個信主的遠房親戚在我家,咱一起聚聚吧。」我高興地說:「好,讓她過來吧。」不一會,胡姊妹帶著親戚來了。姊妹見了我們熱情地打招呼,我雖然沒見過她,但心裡對她有一種親切感。大家坐下後,姊妹就先聊了起來。姊妹說:「教會現在普遍荒涼,講道人沒什麼新鮮東西可講,每次聚會除了講怎麼抵制『東方閃電』,就是聽聽磁帶、唱唱歌,這就是聚會了。同工嫉妒紛爭、拉幫結夥,都特別自是,誰也不服誰;弟兄姊妹消極軟弱,信心、愛心也沒了,許多人離開主回世界掙錢去了。」我深有同感地點點頭,對姊妹說:「我們那裡也是這樣的光景,原先我們一個聚會點每次聚月會都有二三十個人,現在只有幾個老年人,連講道人都到世上掙錢去了!聚會沒有一點享受。」姊妹點點頭,說:「這種情況已不是個別教會,而是宗教界普遍的現象,這就說明教會裡已經沒有聖靈作工了,所以不法的事總是不斷地出現,這就是主來的預兆。就像在律法時代末期,聖殿成了販賣牛羊鴿子、兌換銀錢的場所,就是因為神已不在聖殿裡作工了,而是神道成肉身成為主耶穌在聖殿以外作了一步新的工作。」我認真地聽著,不時地點頭。她接著說:「姊妹,路加福音17章24至26節說:『因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。』這幾節經文你是怎麼理解的?」我認真想了想,尷尬地笑笑,說:「姊妹,這幾節經文不就是講主來嗎?」姊妹回答說:「這幾節經文是講主來的事,不過不是指當初主耶穌來,而是指末世主再來,這裡的『只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕』,這個『又』字就證明是主再來。姊妹,現在教會信徒信心冷淡,消極軟弱,就是因為神又道成肉身來作了新的工作,神的工作向前推移了,凡跟不上神新工作的,就失去了聖靈作工……」當我聽到姊妹說主耶穌已經回來了,馬上猜到她是傳「東方閃電」的,心一下子沉了下來,臉上的笑容也沒了,帶領封鎖教會的話立刻浮現在腦海裡:「信耶穌就得救了,一次得救,永遠得救!……不要接待『東方閃電』的人!……」想起帶領的話,我就想趕緊回家。當我這個意念出來的時候,主開啟我想起一句詩歌:「耶穌是我們的避難所,有了難處往他這裡躲,我與你同在你還怕什麼?」是啊,有主與我同在,我還怕什麼?有害怕的意念不是從神來的,是從撒但來的。這時,姊妹說:「咱心裡有什麼問題,儘管敞開心說,神的話能解決我們一切的問題和難處。」聽了姊妹的話,我心想:你可別讓我給問住了!今天我就聽聽「東方閃電」到底講的是什麼道,能把那麼多「好羊」都偷走了。

  想到這裡,我開始問:「我們帶領一直說,主耶穌為我們釘十字架,已經用生命的代價將我們救贖回來了,我們就已經得救了。因為經上記著說:『因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。』(羅10:10)我們一次得救就永遠得救了,只要我們忍耐到底,等主再來的時候我們一定能被提進天國,這是主對我們的應許。所以,我們不需要接受神作的新工作了。」

姊妹聽後笑著對我說:「很多信主的人都認為主耶穌為我們釘十字架,已經用生命的代價將我們救贖回來了,我們就已經得救了,認為一次得救就永遠得救了,只要忍耐到底,等到主再來的時候就一定能被提進天國,不需要接受神作的新工作了,這種觀點到底對不對呢?到底合不合主的心意呢?其實,『一次得救,永遠得救,主再來時就可以被提進天國』,這只是人的觀念想像,根本不符合主的話。主耶穌從來沒說過『因信得救的人就可以進天國』,而是說『惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』(太7:21)『得救』和『遵行天父旨意』是不一樣的,『因信得救』,這個『得救』是指罪得赦免說的。也就是說,按律法人是該死的,但當人來到主的面前向主悔改,接受主的救恩,主就赦免人的罪,人就脫離了律法的定罪,不再被律法處死了,這就是『得救』的真意。但得救並不是說人就脫離罪惡達到聖潔了,這個我們都深有體會,雖然我們信主多年,常常向主認罪悔改,也享受了罪得赦免的平安喜樂,但是我們還能常常身不由己地犯罪,受罪的捆綁,這是事實。就如:我們身上的狂妄、詭詐、自私、貪婪、邪惡等敗壞性情依然存在;還都喜歡追求世界潮流、錢財名利、肉體享受,貪戀罪中之樂不能自拔;為了維護個人利益,還能常常說謊搞欺騙;等等。所以說,『得救』並不代表就是蒙拯救了,這是事實。神說:『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』(彼前1:16)神是聖潔的,神能允許常常犯罪、抵擋神的人進天國嗎?如果說因信得救就能進天國,那主耶穌為什麼還說『凡稱呼我「主啊,主啊」的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日,必有許多人對我說:「主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?」我就明明地告訴他們說:「我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!」』(太7:21-23)這話呢?為什麼還說主來要分別山羊綿羊、稗子麥子呢?所以說,『因信得救就能進天國』這種說法根本不成立!完全是與主耶穌的話相背離的!是抵擋主話的!所以,如果我們不接受、相信主的話,而是持守牧師長老散佈的謬論,按著自己的觀念想像來信神,那我們永遠也達不到主的要求,永遠不可能被提接進天國。」

  我在心裡揣摩著姊妹的話,覺得姊妹說得很有道理,就靜靜地聽著……

文章來源:那日的天格外晴朗(上)

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全能神說:「道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的,基督的實質就是靈也就是神性,所以他的實質本身就是神自己的實質,這個實質是不會打岔他自己的工作的,他不可能作出拆毀自己工作的事來,也不可能說出違背自己旨意的話來。所以道成肉身的神絕對不會作出打岔自己經營的工作,這是所有人都應該明白的。」

東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

真有三位一體的神嗎?

我叫韓丹,1998年信主。當我去教堂聚會時,常常聽講道人講:「『耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:這是我的愛子,我所喜悅的。』(馬太福音3:16-17)從這節經文中我們看到聖父、聖子、聖靈同時出現,並且聖父和聖靈同為聖子作見證,所以我們所信的神是三位一體的獨一真神,那就是聖父、聖子、聖靈是一位神三個位格,他們同尊、同榮、同受敬拜……」那時我想:到底是一位神還是三位神呢?如果是一位神,怎麼還有三個位格呢?如果是三個位格,那不就是三位神了嗎?就如:帶領、工人、信徒。這三個位格不就是三個人嗎?同樣聖父、聖子、聖靈不也是三位神嗎?既然神是三位一體,那我應該向誰禱告?是向聖父禱告呢,還是向聖子和聖靈禱告?如果向聖父禱告,怕聖子和聖靈不願意,如果向聖子禱告呢,又怕天父生氣,如果禱告天父和主耶穌又怕聖靈不作工,沒辦法每次禱告我就聖父、聖子、聖靈挨個禱告一遍。

bible, hands

5年後,我成為家庭教會的一名主日學老師,在一次講課中我講道:「同學們!經上記著:『耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。』(約翰福音14:6)主耶穌是我們和天父和好的中保,也是我們得永生的保障!若不藉著主對人的救贖,沒有人能到父那裡去。所以,我們信的是主耶穌,不是天父……」到了晚上,李同工打電話說我今天講錯了,我心裡一驚,哪講錯了?李同工說:「你說我們信的是主耶穌,不是天父。聖經裡說:『太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。』(約翰福音1:1-2)這兩節經文說得很清楚,這道就是神,是天父道成肉身成為主耶穌為人上十字架。可你把天父和主耶穌給分開了,這不是兩位神嗎?」聽到這我很不高興,心想:如果主耶穌就是天父道成肉身,那這天上的聲音又是誰呀?還有耶穌上十字架之前也曾多次向天父禱告,如果他就是天父,那不是自己和自己禱告嗎?

接著,李同工很耐心地對我說:「約翰福音14章8至11節記載:『腓力對他說:求主將父顯給我們看,我們就知足了。耶穌對他說:腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我麼?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說將父顯給我們看呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信麼?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所做的事信我。』約翰福音10章30節:『我與父原為一。』主耶穌說得很清楚,父在他裡面,他也在父裡面,他與父原本是一。這就是說主就是父,父也就是主。按你的講法不就是給一位神分開了嗎?」礙於面子我勉強地笑著說:「雖然你說的也有一定的道理,但是聖經裡多次記載主耶穌稱呼天上的神為父。就如約翰福音1章12節和14節所說:『凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。』『道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。』這兩節經文說得很明白,凡信主耶穌名的人,主耶穌就賜給他作神兒女的權柄,並且,這裡又提到主耶穌的榮光就是父獨生子的榮光。」……放下了電話我心想:李同工說的也對呀,神是獨一無二的神,像我這麼領受可不就是兩位神了嗎?如果是兩位神,那就把神的獨一無二給否了。可要是一位神,那三位一體又是什麼意思呢?三個位格又怎麼分呢?牧師長老都是這麼講的呀!我也一直這麼信的,我越想越糊塗,一宿也沒睡好……

此後,不管見到教會的講道人,還是一些知名的牧師長老,或是外國的傳教士,我都會問這個問題,但誰也沒有給我準確的答案,甚至他們告訴我,不用再查找了,這個問題是宗教界兩千年都在爭論的話題,沒有人知道答案。

2012年3月的一天,我到白姊妹家去串門,正好遇到白姊妹信主的表弟也在她家,我們就交通起來。藉著一番交通,我覺得弟兄的領受很有亮光,我就問弟兄對三位一體的神該怎麼理解?弟兄看著我問道:「姊妹,聖經裡從舊約到新約有三位一體這個說法嗎?」我聽了一愣,腦子飛快地從舊約到新約過了一遍,我搖著頭說:「聖經裡沒有。」弟兄接著說:「姊妹,既然聖經裡沒有,那你是根據什麼說神是三位一體的神呢?」我馬上說:「馬太福音3章16至17節說:『耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:這是我的愛子,我所喜悅的。』這裡聖父、聖子、聖靈同時出現,這不就是說神是三位一體的神嗎?並且,我聽牧師長老就是這麼講的!難道這不對嗎?」弟兄嚴肅地說:「首先我們得知道人信神得根據神的話為標準,耶和華神和主耶穌從來沒有說過他是三位一體的神哪!聖靈也沒有見證過,那我們是根據什麼說神是三位一體呢?這是不是人的頭腦想像出來的?」聽到這我心想:信主這麼多年,牧師長老都是這麼講的,自己也是這麼信的,難道這個信法錯了?可是如果沒錯,怎麼沒人能講清楚呢?這話說的也對呀,信神就得根據神的話信,可聖經裡主耶穌確實沒有說他是三位一體的神啊!這到底是怎麼回事呢?

弟兄對我說:「我們之所以認為神有三位是因主耶穌受洗時,聖靈彷彿鴿子降在耶穌身上。人就認為神分聖父、聖子、聖靈,同時就有了三位一體的神的說法。如果按照這個說法,只有聖父、聖子、聖靈合在一起才是神的全部,那麼我們該向神的哪一部分禱告呢?是向聖父?還是向主耶穌?還是向聖靈?」聽了弟兄的交通,我心想:兩千年來信主的弟兄姊妹一直認為神是三位一體的神。難道這麼認為是錯的?這是怎麼回事呢?這時弟兄拿起一本書打開念道:「什麼是聖父?什麼叫聖子?什麼叫聖靈?聖父就是耶和華嗎?聖子就是耶穌嗎?聖靈又是什麼呢?父不是靈嗎?子的實質不也是靈嗎?耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎?當時耶和華作的工作,不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎?神能有幾位靈呢?若按你的說法,聖父、聖子、聖靈三位一體,那就是三位靈了,三位靈就是三位神,那就不是獨一真神了,這樣的神還能是神原有的實質嗎?你承認神只有一位,他怎麼還會有子,還會有作父的呢?這不都是你的觀念嗎?神只有一位,神的位格也只有一個,神的靈只有一位,正如聖經記載的『聖靈只有一位,神只有一位』一樣。不管你說的聖父、聖子他們是否存在,總之,神只有一位,而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。那就是說,神就是一位靈,但他也能道成肉身,活在眾人之間,也能超乎萬有之上,他的靈是包羅萬有的靈,也是無所不在的靈,他能在肉身,同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神,那就只是一位神,誰也不能隨便亂分!」「我問你們:神到底有幾位?哪位神來拯救你們?你們整天禱告的是大神、二神還是三神?你們整天信的到底是哪一位神?是父還是子?還是靈?你說你到底信的是誰?還口口聲聲說信神,其實你們信的都是你們的『腦袋』!你們心中根本無神!」(摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》)聽到這話,我心想:是呀!每次禱告時我怕神不高興,都把聖父、聖子和聖靈挨個說一遍我這不是把神給分開了嗎?之後聽了弟兄的交通使我明白了,天上地上只有一位神,根本不存在三位一體的說法,無論神是在肉身中作工,還是在天上掌管萬有,都是這一位神作的工作,主耶穌雖然道成肉身,但實質仍舊是聖靈感孕,肉身的源頭還是從靈來的,只不過是以與靈作工不同的方式向人顯現,所以我們不能憑著自己的觀念想像把神分開,這是千古謬論啊!

可是我還有一點不明白,我就問:「弟兄,就是主耶穌和耶和華神若是一位神的話,那主耶穌是向誰禱告呢?又稱誰為父呢?如果根本沒有父存在,那他豈不是跟自己禱告嗎?這是怎麼回事兒?」他看到我有疑惑,打開書又讀道:「耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的,是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎?『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父,既然他也稱天上的神為父,那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父,那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人(即神的兒子),你們若稱神為父,不也是因為你們是受造之物嗎?」「他稱天上的神為父,這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神(即天上的靈)並不能證明他就是天上的神的靈的兒子,只是站的角度不同,並不是位格不同,根本沒有位格這樣的謬理!」「在未上十字架以先,他只是猶太人的王,是人子,是基督,並不是榮耀的身體,所以,他得站在受造之物的角度上來稱神為父。……到耶穌走之後,就再也沒有了父與子的說法了,這說法只適應耶穌道成肉身的幾年,其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的說法,這是千古罕見的謬理,不存在!」(摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》)

弟兄接著交通說:「因為神的靈無法直接完成釘十字架的工作,必須是神的靈穿上肉身才能完成,所以神從天來在地,親自穿上肉身來在人間,但當時的人不認識主耶穌就是道成肉身的神,也不知道主耶穌就是神靈的化身,所以神站在靈的角度上見證肉身中的神為子,主耶穌就站在肉身的角度稱靈為父,這樣才有了父與子的說法。而且這個說法只限於主耶穌在肉身作工這個階段,主耶穌的救贖工作完成了,就再也沒有父與子的說法了。主耶穌稱神的靈為父是主站在一個受造之物的角度上稱呼的,雖然他裡面是神的靈,但是他穿戴了一個普通正常的受造之物的外殼,因當時他還沒有完成釘十字架的工作,所以他的肉身沒有靈全部的權柄,他稱天上的神為父只是站的角度不同,但實質不變還是靈的化身,他們的源頭是一,人知道神的實質了就知道三位一體的神根本不存在,這是千古罕見的謬理,是謬論!」

聽到這我明白了,原來主耶穌稱天上的神為父,是站在受造之物的地位上稱呼的,雖然角度不同,但是他仍然是神自己,沒有什麼三位一體這個說法。哎呀!我信了十幾年的主,今天才明白,耶和華、耶穌、聖靈是一位神!這三位一體的神的奧祕終於解開了!這本書中的話是誰說的呢?這麼有權柄有能力,把宗教界一直持守了將近兩千年的「三位一體」的學說揭示得清清楚楚。後來經過尋求交通我得知,這些話語就是我們盼望已久的主耶穌二次道成肉身回來發表的,再來的主耶穌以全能神的名發表了數百萬字的話語,作了末世審判從神的家起首的工作,打開了小書卷,揭開了神拯救人類六千年經營計劃的奧祕,同時也揭開了聖經裡困惑宗教界的許多奧祕及神道成肉身再來作工等真理奧祕。通過弟兄三天耐心地交通,解開了我不少的謎團。我時常被神的話感動,感到自己就像流浪多年的孩子終於又回到母親的懷抱,我欣然地接受了全能神的末世作工。感謝全能神!

韓丹