做誠實人與神相交該具備的四條實行原則

第一條:單純敞開,把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識能跟訴說。
與神相交具備哪幾條原則呢?第一,單純敞開,把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識能跟神訴說。任何時候人在神面前都是敞開的,記住了,神所造的萬物在神面前都是赤露敞開的,你隱瞞,在神那兒都是赤露敞開的,神看得清清楚楚,是不是?把自己做錯的事、自己的過犯、對自己的真實認識能跟神訴說,這是與神相交的最真實、最關鍵的階段啊,能把自己交託給神就這個意思。你把自己交託給神了,今天你臨到什麼難處了,今天你有什麼過犯、你對自己敗壞實質有什麼認識,你都與神相交、都跟神訴說,那你跟神相交是不是真實的?那就是真實的。所以單純敞開地把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識來與神相交,這是第一條最起碼的原則,在神面前必須這麼實行。那現在你做到了嗎?你在神面前禱告與神相交是單純敞開的嗎?你如果沒做到這一點,那你在神面前你的實行原則不對,你沒有誠實人的原則。你在神面前還不是誠實人,你怎麼與神相交啊?怪不得有些人禱告老也摸不著聖靈作工呢,他沒向神單純敞開,沒把自己交託給神,怎麼能獲得聖靈作工呢?
第二條:把自己的心交給神。
第二條,把自己的心交給神,就是把自己臨到的事、對事的想法、自己的思想、自己的觀點、自己的打算都交託給神,跟神相交,這是與神相交的最實際的這一部分。比如說,在一件事上你有過犯,這過犯是怎麼產生的,這個過犯產生的根源在啥地方,你有什麼存心,要達到什麼目的,都跟神訴說、交代。這個事你如果不跟神交代,你這邊壓著很多悖逆神的存心,然後還向神禱告,這不是糊弄神嗎?這不是欺騙神嗎?神聽嗎?……如果人帶著這樣的心理與神相交,神喜悅嗎?什麼叫把心交給神?那不是空話呀,有的人以為「把心交給神」就是一句話呢,到神面前禱告:「神哪,我今天把心交給你啊,你看看我心多重?是一斤還是二斤?」是這麼回事嗎?不是,神不要你肉體那個心,神是讓你把你心裡所存的東西拿出來交給神,把你心裡的打算、心裡的觀點、心裡要怎麼做,把這些東西交給神,你走了個形式,說:「神哪,我把心交給你啊。」神說:「你心交給我就這麼交啊?你心裡怎麼打算的你為啥不說呀?你為啥瞞著我呀?你咋這麼詭詐呢?這麼會欺騙呢?盡會說嘴,不動實際,沒有真格的。」所以,把心交給神,這是一條做誠實人的原則。

第三條:在臨到的事上能在神面前尋求真理、尋求摸神的心意,按照神的心願去做。
第三條,臨到什麼事能在神面前尋求真理、尋求摸神的心意,了解神的心,神喜歡人怎麼做,神對什麼事怎麼看的,人怎麼做能滿足神,把這些事弄清楚,按照神的心願去做,這是做誠實人的實行的主要原則。你把心交給神了,然後你就得按照神的意思去做,別按照自己的意思做,這是實行真理的表現。實行真理建立在什麼基礎上?建立在能明白神心意、明白神的要求的基礎上。當你明白神心意了,知道神喜歡人怎麼做、人怎麼做能滿足神,這個時候你再實行真理,你就知道你所做的到底有沒有價值,是不是合神心意,這就清楚了,所以這一條也是做誠實人的原則。
第四條:時時活在神面前
第四條做誠實人的原則,也就是活在神面前的原則,就是無論在什麼事上,如果自己不明白真理,不明白神的心意,那就應該無條件地按照神的話、神的要求去做,別被動,你不能向神禱告說:「神哪,這件事我不知道怎麼做,我也不知道你的心意,那我就按照我自己的意思做吧。」這是違背神的意思。所以這一條做誠實人的原則就是,在不明白真理、也不明白神心意的情況下,我們可以與弟兄姊妹交通,然後無條件地按照神的話去做,在實行中,我們再藉著禱告,尋求摸神的心意,尋求聖靈的引導,聖靈的開啟光照,也許經歷一次、兩次就能明白真理達到合神心意了,這樣,下一次再臨到這類事就有實行的路了。有的人可能要問:「在不明白真理、也不明白神心意的情況下,無條件地按照神話去做,咋實行呢?」比如你是事奉神的人,有些事臨到了,你不知道神是啥意思:「為啥這個事臨到我?讓我挺受苦,挺受折磨……」你摸不著神心意,怎麼辦?那你該順服還得順服,該怎麼實行能滿足神,憑你以往的經歷認識,這次也按照這個原則來實行,就這個意思。有很多災難、試煉臨到,人摸不著神的心意,說:「這個事怎麼臨到我了呢?我也沒得罪神哪,這好像是咒詛,好像是刑罰、懲罰呀!」你摸不著神心意,但是你以前怎麼實行滿足神、順服神,你今天照樣怎麼實行,這沒錯!人老有觀念:「我事奉神、我盡本分,那就應該什麼事都對我有利,應該光有恩典臨到我,不能有懲罰臨到我,光有好事臨到我,不能有壞事臨到我。」這是不是錯誤啊?這是人的觀念。……做誠實人的原則主要有以上這四條,這四條人如果達到了,他跟神的相交也就完全正常了,這四條達不到,你跟神的相交就不完全、就不正常;你跟神相交達不到標準、達不到神的要求,那就足以證明你做誠實人還沒有成功,還沒有多少實際。

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全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的,是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自牧養、親自帶領的,絕對不是任何人能夠設立的,這是全能神教會所有神選民公認的事實。道成肉身的神使用哪一個人都是神命定好的,都是神親自設立、見證的,就像主耶穌作工親自選用設立十二使徒一樣,這些被神使用的人只是配合神的作工,不能代替神作工,教會不是神使用的人設立的,神選民信的、跟隨的也不是神所使用的人。

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東方閃電| 第 四 十 一 篇 說 話 的 揭 示

  神在人身上是怎麼作工的?這個摸清了嗎?透亮了嗎?在教會當中又是怎麼作的?這些都看得怎麼樣了?這個你想過嗎?在教會當中作的是為成全什麼?這些都透亮了嗎?若這些都不透亮,那所做都是徒勞,都是虛空!這話打動你的心了嗎?就只是積極進取、不消極退後就達到神的心意了嗎?愚昧地配合就足夠了嗎?異象不透亮怎麼辦?不尋求行嗎?神說「我曾在人中間搞過一番大的事業,但人卻不曾發現,我就只好以話語來向人一一顯明,但人卻對我的話仍是不明白,仍不知我計劃的宗旨是什麼」這話什麼意思?考慮過宗旨嗎?真是漫無目的亂作嗎?這樣作有什麼意義?「宗旨」都不清楚、不明白,怎麼達到真實的配合呢?神說人的追求都是在無邊無際的海面上,在空洞的字句道理其間,究竟你們的追求屬於哪一類,你也講不清。神在人身上要作成什麼?這些都要清楚,就單為了在消極方面羞辱大紅龍嗎?難道羞辱過大紅龍之後就讓神兩手空空隱居山間嗎?那麼神到底要什麼?真是要人的心嗎?還是要人的命?或是要人的萬貫家產?這些有什麼用?在神那邊派不上用場,神在人身上作了這麼多工就是為了把人當作打敗撒但的證據來顯明他的「本事」嗎?這不是顯得神太「小氣」了嗎?神就是那樣的神嗎?就像小孩拉著大人與別人幹仗嗎?這有什麼意思?人總用自己的觀念來衡量神。以往神說「一年有四季,一季有三個月」,人聽了這話,便記在心間,總說一年有四季,一季有三個月,當神說一年有幾個季節?一季又有幾個月?人便異口同聲地答道:四季、三個月。人都是以規律這個方式來給神下定義,如今到了「一年有三個季,一季有四個月」這個時代,人仍不知道,似乎人的眼睛都失明了,都是在凡事上找規律,今天又把「規律」套在了神的頭上,真是瞎眼!不看看現在已無「冬季」,只是「春、夏、秋季」?人真傻!處在現在這個地步仍不知怎麼認識神,就如一個二十年代的人一樣,還認為交通不便利,人都是步行或是牽著小驢出門,或認為還是點油燈,或認為還是原始人的生活方式,這不正是人大腦中的觀念嗎?為什麼如今還講什麼憐憫慈愛呢?這有什麼用呢?像一個絮絮叨叨的老太太一般總說她以往的日子,這些話有什麼用?現在畢竟是現在,能倒回去二三十年嗎?人都是隨著「潮流」過,為什麼要那麼想不開呢?如今這個刑罰時代還講什麼憐憫、慈愛,這有什麼用?難道神只有憐憫、慈愛嗎?為什麼在今天這個「白麵、大米」的時代,總把糠皮子、苦菜往上端呢?神不願意作的事,而人卻強行壓制他,若他反抗,便給他扣一個「反革命」的帽子,說了多少次神原初不是憐憫、慈愛的神,但有誰聽呢?人都是太謬,似乎神的話根本沒有果效,人總是對我的話「另眼看待」。 Continue reading “東方閃電| 第 四 十 一 篇 說 話 的 揭 示"

東方閃電|第 二 十 一 篇 說 話

  在神的眼中,人猶如動物世界之中的動物一樣,互相爭鬥,互相殘殺,又互相有著不平凡的來往;在神的眼中,人又猶如猴子一樣,不分年老年少、不分性別互相勾心鬥角。因此,整個人類所作所為所表現的不曾有合神心意之處,當神掩面之時,正是普天下之人受試煉之時,所有的人都在痛苦之中呻吟,所有的人都活在災難的威脅之下,不曾有一個人從神的審判之中逃脫。說實在話,神來道成肉身,最主要的一個目的是在肉身中審判人,定人的罪,在神的心目中按人的本質早已定好誰是被拯救的對象,誰是被滅亡的對象,在最後一個階段逐步顯明。隨著日月的流逝,人便都隨之「變化」,之後,便都露出原樣,到底蛋殼裡是雞還是鴨子,隨著蛋殼的破裂也都顯明出來。當蛋殼破裂之時,也正是在地的災難結束之時。從此足見是「雞」或是「鴨」必須打開「蛋殼」方可知曉,這是神心中的計劃,必要成就

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東方閃電| 第 十 九 篇 說 話 的 揭 示

  似乎在人的想像當中,神是非常高大的,而且是令人難測的,似乎神並不與人同居,似乎神因其高大而瞧不起人,但神卻打破人的觀念,將人的所有觀念都打消,將人的所有觀念都埋在「墳墓」裡令其化為灰燼。神對人觀念的態度猶如對待死人一般,隨便給其下定義,似乎「觀念」並無反應,所以神從創世到如今,一直在作著這個工作並沒有停止過。因為肉體的原因,人叫撒但敗壞,又因著撒但在地的作為,所以人在「經歷」當中就形成了各種各樣的觀念,這也叫做「自然形成」。這一步工作是神在地的最後一部分工作,所以神的作工方式達到了頂峰,而且對人加緊訓練,從而在最後的工作之中將人作成,達到最後滿足神的心意。以往在人之中只有聖靈的開啟、光照,不曾有神親自的發聲,當神親口發聲之時,所有的人都大吃一驚,而今天的說話更令人不解,話中之意更是難測,似乎讓人眼花繚亂,因為帶引號的詞佔百分之五十。「當我說話之時,人都全神貫注來傾聽我聲;當我停止發聲時,人就又開始了自己的『經營』」,這當中就有帶引號的詞,神越這樣幽默地說話,越能吸引人看他的話,一方面讓人在鬆弛之中接受對付,主要的一方面是避免更多的人因著對神的話看不懂而灰心、失望,這是神與撒但交戰的一個手段。就這樣人才能對神的話感興趣,才能在摸不著頭緒的情況下而仍注重神的話。但在引號之外的詞也頗有魅力,因此更引人注目,更讓人愛神的話,從心中覺著神話的甘甜。因著神話的變化多端、豐豐富富,而且在所說的多少話中不曾有重複的名詞,所以在人的第三感覺之中,都認為神是常新不舊的。例如「不是讓人只做消費者,而是讓人做打敗撒但的生產者」這句話當中的「消費者」與「生產者」與以往說的某些話同義,但神並不呆板,而是讓人覺著神的新鮮,從而寶貝神的愛。在神口中的幽默都包含著神的審判與對人的要求,因為神的說話都有目的、都有意義,所以神的幽默並不是為了達到活躍氣氛或是讓人哈哈大笑,或是讓人放鬆肌肉,而是讓人從五千年的捆綁之中釋放出來,不再受捆綁,從而達到更好地接受神的話,神是採用讓人用糖水喝藥的方式,並不是採用強迫喝苦藥的方式,在甜中有苦,苦中又有甜。

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東方閃電| 末後基督已顯現《神來在肉身中作工的主要目的》【MV】

神來在肉身中作工的主要目的
1 神來在肉身主要就是為了讓人能夠看見神的實際作為,把無形無像的靈實化在肉身,讓人能摸得著、看得見,這樣,被神作成的人才是有他活出的人,才是被神得著的人,是合神心意的人。

2 神如果只在天上說話發聲,不實際地來在地上,人還是不能認識神,只能有空洞的理論來傳說神的作為,並不能有神的話作實際。神來在地上主要是為神得著的人立一個標杆、作一個模型,這樣,人才能實際地實際地認識神、摸著神、看見神,才能真正被神得著。神來在地上主要是為神得著的人立一個標杆、作一個模型,這樣,人才能實際地實際地認識神、摸著神、看見神,才能真正被神得著,才能真正被神得著。
摘自《話在肉身顯現·你當認識到實際的神就是神自己》

東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

東方閃電| 附 加:第 一 篇 說 話

  我讓你們所做的,並非是我所說的渺茫、空洞的大道理,也並非是人的頭腦難以想像、人的肉體難以達到的。有誰能在我家中全然盡忠?有誰能在我的國度中擺上一切?若不是我心意的顯明,你們真能自我要求而滿足我心嗎?我心不曾讓人摸透,我意不曾讓人體察。誰曾見我面、聽我音?難道是彼得嗎?是保羅嗎?是約翰嗎?是雅各嗎?誰曾被我穿戴、被我佔有、為我所使?雖然第一次道成肉身是在神性裡,但所穿肉身並不知人間之苦,因本不是化身於形像,所以仍不能說是完全通行我旨意。當我的神性在有正常人性的人身上能夠暢通無阻地作我所作、說我所說,這樣,才可說成是在肉身中通行我的旨意。因著正常人性能夠把神性掩護起來,這就達到了我卑微隱藏的目的。在肉身作工階段,雖是神性直接作事,人卻難以看見,只是因為有正常人性的生活、行動,並不像第一次道成肉身能夠作到禁食四十天這一步,而是正常地作工,正常地說話,雖揭示奧祕,但也是特別正常,並非是按人想像的聲音如同打雷,臉面閃閃發光,而且行走震動天宇。若是這樣的話,不叫我的智慧所在之處,不能使撒但蒙羞、失敗。 Continue reading “東方閃電| 附 加:第 一 篇 說 話"

東方閃電| 第 四 篇 說 話 的 揭 示

  為了不使所有的人從消極轉入積極之後而得意忘形、忘乎所以,所以,在上一份神的說話當中神把對子民的最高要求提出之後,即把神的經營計劃中神在這一步的心意告訴人之後,讓人都有機會揣摩神的話,以便下決心在最後滿足神的心意。就在人處於積極狀況之時,神立時又開始將問題的另一個側面向人提出,「對我的愛是否摻有雜質?對我的忠心是否是純一無二?對我的認識是否是真實?我在你們心中的地位到底是幾分?」等等一連串令人難以琢磨透的問題,在這一部分中,前半部分除了兩句教訓之言外,其餘都是質問,尤其「我的發聲是否擊中了你們的要害?」這一句,問得恰到好處,真正擊中了人內心深處最祕密的東西,使人不自覺地捫心自問道:我真是忠心愛神的人嗎?心中不覺回想起以往的事奉經歷:包容自己,自是、自高、自滿、自足、自傲,這些全都佔滿,似乎自己是一隻被活捉的大魚一樣,落在這些網之中難以擺脫,而且不時地不受約束,多次欺騙神的正常人性,處處以「己」為先,在被稱為效力者以先似乎是剛出生不久的老虎,一股熱勁。雖對生命有所注重,但有時是應付了事,似乎在做一個奴隸一樣而應付神,在顯明「效力者」期間,消極、退後、愁苦滿懷、對神發怨言、垂頭喪氣等等。這些自己的一步一步的動人精彩的故事,使其在大腦中徘徊,甚至難以入睡,白天精神恍惚,似乎神第二次又將其淘汰,而落入陰間不可自拔。雖說在第一部分中神只是對人提出些令人難解的問題,但細細看來,神的目的並不是單單為了提問而提問,其中包含著更深的一層意義,需細加說明。 Continue reading “東方閃電| 第 四 篇 說 話 的 揭 示"

東方閃電| 敗 壞 的 人 不 能 代 表 神

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  人一直活在黑暗權勢的籠罩之下,被撒但的權勢捆綁不得釋放,而且人的性情經過撒但的加工越來越敗壞,可以說,人一直活在撒但的敗壞性情裡,不能真實愛神。那麼,人若想愛神,必須脫去自是、自高、狂妄、自大等等一切屬於撒但的性情。否則,人的愛都是有摻雜的愛,都是撒但的愛,絕對不能得著神的稱許。若不經過聖靈直接成全、對付、破碎、修理、管教、責打、熬煉,沒有一個人能夠真實愛神。若你說你的某一部分性情是代表神,因此能真實愛神,那麼你這個人是說狂妄話的人,是謬妄的人,這樣的人就是天使長!人的天性不能直接代表神,非得經過神的成全脫去之後,藉著體貼神的心意,滿足神的心意,而且經過聖靈的作工,人的活出才被神認可。活在肉體中的人沒有一個人能直接代表神,除非是聖靈所使用的人,但就這樣一個人也不能說他的性情、他的活出是完全代表神,只能說他所活出的是聖靈支配,就這個人的性情也不能代表神。

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東方閃電| 了 解 神 的 性 情 很 重 要

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  我希望你們做到的事情很多,但是你們的行為與你們的一切生活並不能盡都達到我的要求,所以我只好開門見山地向你們說明我的心意了。因為你們的辨別能力很差,你們的欣賞能力也很差,對於我的性情與我的實質你們幾乎是一無所知,所以我現在急需告訴你們的是我的性情與我的實質。不管你以前了解多少,不管你是否願意了解這些問題,我還是要詳細地告訴你們。提到這個問題你們都不是很陌生,但你們對這其中的內涵之意並不是很了解,也並不是很熟悉,很多人都是隱隱約約地知道一些,而且都是一知半解。為了你們更好地實行真理,也就是更好地實行我話,我想你們最先應該知道的就是這樣的問題了,否則你們的信仍是很渺茫,仍是很虛偽,而且充滿宗教色彩。你不了解神的性情就不可能去為神做你該做的事,你不認識神的實質就不可能對神有敬畏與恐懼,而是只有漫不經心的應付與搪塞,更是不可救藥的褻瀆。了解神的性情固然很重要,認識神的實質也不容忽視,但是沒有一個人去認真研究、鑽研這樣的問題,可見你們對我頒布的行政也都是不屑一顧了。你們不了解神的性情那就很容易觸犯神的性情,觸犯了神的性情就等於觸怒了神自己,這樣你最終所結的果子就是觸犯行政。現在你該明白,認識神的實質的同時就可了解神的性情,而了解神性情的同時也就是明白了行政的本身。當然有很多行政的內容都涉及到神的性情,但是神的性情並沒有都發表在行政當中,這就需要你們更進一步了解神的性情了。

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東方閃電 | 話在肉身顯現・ 基督起初的發表與見證・第 五 十 四 篇 說 話

  各教會的情況我是瞭如指掌,你們不要認為我不清楚、不明白,對於各教會中不同的人,我更是了解,更是明白。我現在急切的心意就是要操練你,使你更快地長大成人,早日合我使用,使你們的所作所為都滿有我的智慧,讓你們在哪裡都能彰顯神,這樣,就達到我的最終目標。我兒!應體貼我的心意,不要讓我手把手地教了,你們要學著摸我心意,學會看透事,使一切臨到你們的事都不在話下,易如反掌。也許在操練當中,第一次摸不著,那麼再來第二次,第三次……總有一次會摸著我的心意。

  你們話語之中總帶著一種叫人琢磨不透的口味,還自以為是智慧,不是嗎?有時是不順服,有時是帶著開玩笑,有時是帶著人的觀念、嫉妒……總之,說話不會穩重,不會供應生命,不會摸對方光景,胡亂交通。你們心思不清,不知什麼是智慧,什麼是詭詐,太渾了!把彎曲詭詐當作智慧,這豈不是羞辱我名嗎?不是對我的褻瀆嗎?不是對我的誣陷嗎?那麼,什麼是追求的目標呢?你們揣摩過嗎?在這方面你們追求過嗎?告訴你,我的心意就是你們追求的方向、追求的目標,否則,一切都是徒然。摸不著我心意的人都是不會追求的人,而且都是被撇棄、被淘汰的對象!可見,摸著我的心意是你們第一門要學的功課,是當務之急,不可再遲延!不要再等著我挨著個兒點你們!整天傻目愣瞪,迷迷糊糊。可笑!竟是這樣的糊塗!不體貼我的心意!問問自己,有幾次做事是摸著我的心意去做的?該是自己操練的時候了!讓我一個一個地對付你們,那是不可能的事!在做事當中就應學著經歷,學著長見識、長智慧。你們嘴上說得都很好,實際呢?事實臨到,你們一點都辦不到,嘴上說的與事實總是對不了號,你們做的事真是讓我看不下眼,讓我看了太傷心。記住一條!以後學著摸我心意!

摘自《話在肉身顯現》

文章來源:第 五 十 四 篇 說 話

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